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  • 宗教研究的心理学视角:历史、理论与方法

    使其在临床心理治疗、神学、教牧心理学等领域都受到重视并发生影响。弗兰克尔说,“尽管宗教对病人可能有非常正面的心理治疗效果,但它的目标并不是心理治疗。尽管宗教可能促进人的心理健康和内在平衡,但它关心的并...

    陈彪

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10293793785.html
  • 明代“祥瑞”之兽“驺虞”考

    左右摇动,调整方向,还起调节身体平衡的作用”18。   “白化”是大型猫科动物相对常见的基因“变化”现象,“猎豹”的情况相同。沙兰-莫尔海德《野性非洲》第四章〈山那边〉:“我看见的[肯尼亚]豹子并不...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10294193799.html
  • 古代回鹘文史诗《乌古斯可汗的传说》有关问题考辨

    齐头并进的,具有不平衡性。上述碑铭均属后突厥汗国时期的作品。后突厥汗国为克普恰克部落所建,故而,碑铭的语言必然具有克普恰克部落方言的特点。而《传说》则属于东部地区的乌古斯方言。迄今为止,尚无法断定-sa...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10294493811.html
  • 意在诗外——虚云峨眉山诗臆释

    、登临、梦游、品茗、闲适等数十个方面。除了收录时注意不同教派、人文地理、风俗人心、道德规范等方面的平衡,“突出其‘警世醒人’、弘扬佛道精义的特征特点”外,该书还“从文学特点和佛道文化研究的角度”对收录...

    段玉明

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09474594085.html
  • 宗教如何看待全球化

    救人的价值观,也是所有正信宗教相似的部分。  从信仰的功能来说,在宗教与政治、经济之间应当取得一个平衡。现代社会多注重政治、经济、科技方面的成就,而且把各类学科画分得非常精细,无形中也切断了人与人、人与...

    圣严法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15281795087.html
  • 敦煌简史

    ,有门徒一千多人。推动了儒学在敦煌的传播。东汉末年,军阀割据混战,敦煌虽有近二十年没有太守,但在当地大族控制下,保持了相对平衡。   第二章 动荡的繁荣与佛教的渐盛(三国——北朝)   魏文帝曾丕...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15282995125.html
  • 心智的培养

    这时候,整个世界的相对性, 自然形成多维空间,立体感观。由于识的分别,相对必然产生,形成主、客观对立。   为什么有这样一个心识分别的体系,它的作用,是谁在那裹,做为平衡的桥梁呢。这就是“第二能变...

    道隆法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/06303095482.html
  • 中国佛学的特点与精神

    作为一种终极关怀,可以帮助人们超越对世俗名利的执著,促进人自身的精神和谐和社会和谐。其平等慈悲观念则对于当今世界缓和社会矛盾和等级差别,巩固和平,保护野生动物,维护生态平衡,实施环境保护,具有不容忽视的...

    洪修平 陈红兵

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07025996040.html
  • 中国佛学精神的中土文化之根

    力量也是不平衡的。新儒学适应封建社会强化中央集权的需要而成为官方正统的思想意识形态,佛道二教虽然各有发展,但都处于依附从属的地位,配合儒学发生着作用。   明清时期,佛教仍继续着唐宋以来内外融合的趋势...

    洪修平 陈红兵

    |五明研究|

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  • 敦煌法制文献中的情理法辨析

    富矿。它不但占据了中国传统法律中法理与实证的“要津”,而且是理性之刃和实证之维的最佳平衡点,还是把准我国传统法文化脉搏、一览其精髓的路径所在。众所周知,中国是一个情理社会,情理与法三者共同完成了对社会...

    王斐弘

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22054497097.html